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问:大势至念佛圆通章云:“若人忆佛念佛,现前当来必定见佛,不假方便,自得心开。”又如何?
答:对!就是心开即是见佛,见自性佛(意味佛非由色相见)。
广老又开示:用行的,意识的转变,...要无所求地净心念佛,从心里面自然出现的,才是真的。
净土者最怕者常是“临终之时,魔王化现成阿弥陀佛来接引怎么办?”其关键实如广老开示一般,唯有“至心念佛”方能“心开见佛”,如是至心、一心念佛,当...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520153810.html
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中常提到的及在我国汉族地区影响较大的菩萨,有观音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨和弥勒菩萨。
佛,是佛陀的简称,梵文的意译。意思为觉者,是佛教修行的最高果位。觉有三个意思:自觉、觉他(使众生觉悟)、觉行圆满。据称,阿罗汉辟支佛(佛教的另一出世果位)缺后二项,菩萨缺后一项,只有佛才三项俱全。小乘佛教所说的佛一般是指释迦牟尼,大乘佛教除指释迦牟尼外,还泛指一切觉行圆满者。大乘佛教认为,三界十方,到处有佛,其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07563954062.html
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佛像种类主要依据显、密两大系统进行划分。其特点: (1)佛像种类繁多,数量庞大。因信仰大乘而崇奉十分诸佛,释迦膜尼佛不是唯一的佛,而是众多佛中的一位。 (2)大量的佛像属于密宗称做“本尊”,譬如:五方佛、密宗五本尊、无量寿佛,以诸金刚佛等,属于无上瑜迦部,与显教的佛像造型特征迥然相异。 (3)密宗佛本尊像虽然很多,但可分为佛的真实身和忿怒身两类。忿怒身是佛在降魔除障时显现的“法身”密宗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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我心中的玄奘大师 释圣地 撰 -------------------------------------------------------------------------------- ·大师是真正精通三藏之三藏法师。 ·大师是二佛(释迦、弥勒)应化于其末法时代所遣之使者,是二佛之内眷属。大师之行迹即能体现释迦佛大悲坚固勤勇无倦之拚命精神,又能展示弥勒尊大慈无极智慧无等之善巧...
释圣地
|佛学论文|因明|五明|
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如果我们的思维空间能达到无限的思维空间,这就是佛的智慧。
这并不是不可能的,因为无限的智慧是人类本身具有的,几千年人类文明的发展,科技的进步,也足以证明人类智慧发展的无限性。只不过这种无限的智慧(佛性...出来,将“七识”所造成的“五障”转变成“五智”,这就是“转识成智”,有了这种智慧,就被称之为佛(梵语,圆满的智慧觉悟者),这就是佛法所追求的最高目标——即身成佛,也是为什么佛法被称为是“智慧的教育”的...
佚名
|论坛精华|
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的由来。经常绘画的有现在世的释迦牟尼佛,也就是此世界中现在世的教主;未来世的弥勒佛;过去世的燃灯佛(一名定光佛);此世界现阶段的贤劫千佛,其中包括释迦佛(第四佛)和弥勒佛(第五佛);根据《观药王药上二菩萨经》中所说的此世界过去世的五十三佛;根据「决定毗尼经」中所说的现在十方世界中三十五佛;西方极乐世界的阿弥陀佛(无量寿佛);东方净琉璃世界的药师佛。
佛教中有两大派别,所谓大乘佛教和小乘佛教。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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弥勒佛与大肚弥勒佛
弥勒佛梵文意为“慈氏”,蒙古语称为“迈达拉佛”,藏语称为“强巴佛”。是佛教竖三世佛中的未来佛(来世、来生),身着袈裟,不戴宝冠和璎珞;头发为螺形肉髻;面部表情...在右股上,称“降魔坐”,象征真佛说法的庄严于悟道的宁静。手印则是左右臂向前弯曲置胸前,两手相对屈指作环形,右手在上,左手在下,此手印为“转法轮印”,表示讲经说法教化众生,也称说法相。据佛教传说,弥勒原...
黄艳杰
|五明研究|
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楠木精雕而成,佛像肃穆、慈祥。它与东觉岩下西藏九世班禅送给林森的白玉佛(释迦牟尼)、大士殿供桌上的特大灵芝,合称“青芝三宝”。
青芝寺不仅以中西合璧的建筑闻名于世,寺内更有15幅名家对联,使游人...青芝山麓。
青芝寺始建于唐贞观十四年(641年),寺院旧址在青芝山八仙景西侧。明万历壬子四十年(1612年),工部主事董应举开发青芝山时移建于现在的位置。民国二十年(1931年),青芝寺大雄宝殿...
不详
|五明研究|
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。说不定今天还是人,到了明天就变成畜生了。
所谓的觉悟就是指:“要不断地了解生命真相,完全地能认识自我,进而能由自己控制自己的命运”。
在佛家看来,生命的真相就是:“佛(一个完全觉悟了的人)与众生(一个没有觉悟,受欲望牵引而在不断轮回的人),他们两者之间的“心”(佛性)本来是一模一样的。只是到了后来,众生的“心”因受欲望的牵引而使自己的“心”(佛性)变得像海水一样波涛翻腾,而佛(觉悟者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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本初佛
【本初佛】
梵名A^di-buddha。即本初之佛,乃最原始、最根本之佛。印度之后期密教金刚乘(梵Vajra-ya^na)认为,本初佛系诸法之本源、万物之创造者,并有五在定佛(梵Dhya^ni-buddha)亦由此佛所流出之说。据梵文大乘庄严宝王经(梵Ka^raN!d!a-vyu^ha)之别本记载,于劫初出现本初佛、自生者(梵 Svayambhu^),或本初主(梵A^di...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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